一片痴心弄墨斧，书画印里暗销魂——邹临风书画印批判

文/刘银叶

认识邹临风的时间不长，所谓临风者，乃风度翩翩有玉树临风之态，而见了面却是个十足的黑旋风李逵。一张黑黝黝的脸，一张骂骂咧咧的大嘴巴，还加上一根不会转弯的直肠子和一个痴傻地追求艺术的死脑筋！（其实把你比做开封府里的包拯也许更切贴，刚直不阿，没有太多私心，敢说话。）

你创作风暴时常发作，一双手好象是转动了的风车叶子，总是难以自动停下来！尤其可恶的是一天从早到晚要弄掉十几张宣纸，象变态的艺术蝗虫一样糟蹋着纸墨和国画颜料。你说这是不是在宣纸上发泄自己的情绪？有时唰唰几下，一张好端端的纸竟被你的牛劲捅破了。不过我还是蛮喜欢你的这种暴雨梨花似的创作风格的，比起那些填鸿蒙的所谓大家来，这是没真功夫很难做到的。可以把那些全凭花拳绣腿的江湖大师甩出几条街了！

一瓶几百元的好墨，也被你三天两天就用完了。你就不知道惜墨如金爱纸如玉吗？哎，不过这也使我想起了王羲之，怀素，智永禅师的墨池和笔冢与秃笔冢，不用掉几千斤墨和一屋子笔和几吨宣纸岂能轻而易举成就一位当代大家呢？！

你天天拿着个厚厚的日记本鼓捣，既构草图又写绘画心得，好象踌躇满志似的。每当我对你的这种弄板斧的坏习惯产生不屑时，你却用一大堆的理由来搪塞我！自认为你真的是一个艺术奇才，是一个有根有底的艺界传承人似的！你说你的书法是由唐人入手的，上追魏晋，后又学明清人，意思是你将颜真卿、怀素，柳公权、黄庭坚、苏东坡、担当、王士祯、徐文长......所有人的碑帖都临过了，而且学张瑞图学习得最久，然后再学黄道周、倪元璐、沈曾植等。近年来你又学汉隶及六朝碑版造像，篆书又以再秦权召版用功最多，大篆学散氏盘、毛公鼎等，我看你还是别卖弄了！

这些东西就是一个太上老君的八卦炉，在里面炼久了是会熔化的。哪怕你能炼出齐天大圣的本事，也只不过是一个有着火眼金睛的猴头。只能是一个谈天说地（道几句师父长师父短）的牛皮客。那天界的神灵都论资排辈，何况这些都是地上的艺脑呢？！其实你就是你，有道是青出于蓝胜于蓝！你装进这个圈子，便是不谙江湖世理的孙猴子，戴上了观音菩萨以花帽当诱饵的紧箍咒。岂容你邹临风大闹天宫？！

而且你学这个名师那个碑文，却连最要紧的自然之师都忘记了。所谓山川河岳皆良师，草木鸟虫尽艺友，树影云霞亦章法，小桥老树即画魂......好在你终于悟出禅机，从甲午年开始你年年往大山深处跑，亲近自然，把大山里的千种精灵的魂魄融汇于笔端，因你知道学好了大自然中的一切常理，方可以成敎化驭天师，不然你邹临风拜再多的名师和临再多的碑帖又有鸟用！

你以为在真疯子真狂人徐渭那里临摹了多年的狂写与狂草，也该得真经了。可你拜了这么多当代名流的师傅，尤如头顶着三十三天，你这压在五台山下的猴头能去雷音寺里拜佛求得真经吗？！有道是一师一如雷，除了用神掌压着你乖乖的听话，还得让你心悦神服，其实是不服也得服！因天朝无论是宦海而是艺坛，进去了便有同进了祠堂，都得有牌位供在那里，灵魂不在牌位在，死人活人都要香。

我是诵过《地藏菩萨本愿经》的，刚压着你这猴头的如来就有好多种，有无边身如来，宝性如来，波头摩胜如来，狮子吼如来，宝相如来，袈裟幢如来......

哈哈，你认为凭你的书画印的一根如意金箍棒能得道吗？！无非是在花果山水帘洞自封齐天大圣而已！

好在我已仔细揣摩过你的书画印了，书画摹的是鸟篆鹰文，但有飞鹰扫兔之势。印刻得更加尤为奇特，虽然在常人看来，比古墓里挖出来的甲骨文还难懂。但这钟印章爱好篆刻的乾隆爷见了也会喜欢收藏的！大自然的精气神都快被你盗走了。鸭子被你画成个横写的问号（问的是艺不创新，何以言艺），青蛙在你的笔底成了倒写的“出”字（只有走出自己，才能成就未来）竹子画成了干柴，（惟有艺坛燃大火，才使艺人有奔头），桃花弄成了女人涂满口红的嘴巴，（亲的是自然之色，爱的是锦绣河山。）哎，你到底是还是李逵还是艺界包青天？！我也弄不明白！

我猜你在捣弄这些书画印的时候心里就早已知道了，精乃天之源，气乃神之本，精气神不散而为之合，故天地有六合而人间有六艺，连道士与巫师用的法子你都学全了，真不亏你是清华大学的名牌教授！你这岂不令当今许多“著名艺术家”害羞？岂不黯然销魂吗？！艺术是个逼，大家都靠装，而你邹临风靠的是实力，让书画印都达到了一个高度，也算是真正的风流了！（文中图片为邹临风作品）

作者简介：

刘银叶，不自由职业写稿人，丹青手，随笔与词赋写手，文艺理论批评人！

邹临风简历：

邹临风，别署风流博士，1965年生，河南新野人。师从周俊杰、查仲林、王镛、陈平等。先后就读中央美院书法研究室、中央美院国画系，教育部中国画博士课程班毕业。主要从事书、画、篆刻的创作与研究，出版书画印著述多种。现为清华大学美术学院《邹临风书画印工作室》导师。